地產論壇
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7401. 占士
2020-07-29 16:20
中华文明源远流长,5000多年绵延至今,并且必将继续传承下去,氏族文化起了根本的作用。每个人在这个文化中都有一个位置,每一个人的生命来自那里,又延续去了何方,根在那里,缘在何处,记载得清楚明了。这种根源、血缘文化凝聚力、传承力超强,世界独有,应向联合国教科文组织申报世界非物质文化遗产!
7402. 占士
2020-07-30 08:35
To My Dear Son - Jack lau

願望已經許好了,那麼你要祝我生日快樂了嗎?

18年前的今天,我和你媽咪懷著極度喜悅的心情,迎接你的到來。之後,你成了我們的寶貝蛋,我們一起培育你,希望你成為一個優秀的人。今天,相信很多同學聚會和你一起慶祝這個大好的日子,作為你的父親,未能留在你身邊和你一起慶生,實在不好意思。相信你會原諒我的,因為你知道自己的父親是為了幫助更多的人,免於病毒的恐懼和威脅,不懈努力中。最後,祝你生日快樂!每天都那麼開心!

29 Jul 2020 22:28 Shenzhen
7403. 占士
2020-07-30 11:45
MRRM Magazine - 【有人喜歡藍】 不走鮮紅的高調,喜歡沉穩的藍色?香 ...马静香香公主:
今下午见面我们介绍自己就好,不提家人

方圓:


马静香香公主:
有位潮州大佬一起品咖啡

方圓:
哦哦

马静香香公主:
还座位深圳名媛姐妹

马静香香公主:
我们共五人

方圓:
是不是在群里的姐妹?

马静香香公主:
[图片]

马静香香公主:
没错程琳

马静香香公主:
我们同伍哥是共修有信仰好朋友

马静香香公主:
车停好 上电梯2楼

马静香香公主:
出电梯门🚪进来

马静香香公主:
右手边就是钢琴处

方圓:


方圓:
是这位姐姐吗?

方圓:
[图片]

马静香香公主:
[是的]

方圓:
[太好了]

马静香香公主:
[动画表情]

方圓:
您太贴心了

马静香香公主:
刘哥就是有慧光

马静香香公主:
姐是我一生好姐妹

方圓:
哦哦

马静香香公主:
你俩聊吧她人很棒

马静香香公主:
我们都在深圳

马静香香公主:
之后我介绍给伍哥认识

方圓:
我知道,您的兄弟姐妹都是非常棒的

马静香香公主:
今天我都在静化群态「删人」永远从我圈子里走出😎

方圓:
[给你点赞]

7404. 占士
2020-07-30 11:47
香香公主”岑丽香晒美照,宝宝超级萌,网友:标准的人生赢家啊
7405. 占士
2020-07-30 11:49

男人总是有大男人主义的,尤其是在封建社会,当然这似乎也并非是什么缺点。

  霍青桐是太过完美,太能干了,让陈家洛会有压力,所以他才会转而喜欢简单温顺的香香。

  他基本上还是江南书生思想,没有那种慷慨豪迈的胸襟,当然无法接受这样一个回疆奇女子。

  原著上也有一段,也许是金老的解释吧: “我心中真正爱的到底是谁?”这念头这些天来没一刻不在心头萦绕,忽想:“那么到底谁是真正的爱我呢?倘若我死了,喀丝丽一定不会活,霍青桐却能活下去。不过,这并不是说喀丝丽爱我更加多些.要是我和霍青桐好了,喀丝丽会伤心死的。她这么心地纯良,难道我能不爱惜她?”

陈家洛为什么选香香公主而不选霍青桐呢?

  想到这里,不禁心酸,又想:“我们相互已说得清清楚楚,她爱我,我也爱她。对霍青桐呢,我可从来没说过。霍青桐是这般能干,我敬重她,甚至有点怕她……她不论要我做甚么事,我都会去做的。喀丝丽呢?喀丝丽呢?……她就是要我死,我也肯高高兴兴的为她死……那么我不爱霍青桐么?唉,实在我自己也不明白,她是这样的温柔聪明,对我又如此。

  情深爱重。她吐血生病,险些失身丧命,不都是为我么?”一个是可敬可感,一个是可亲可爱,实在难分轻重。”又想:“日后光复汉业,不知有多少剧繁艰巨之事,她谋略尤胜七哥,如能得她臂助,获益良多……唉,难道我心底深处,是不喜欢她太能干么?”想到这里,矍然心惊,轻轻说道:“陈家洛,陈家洛,你胸襟竟是这般小么?”又过了半个多时辰,月光缓缓移到香香公主的身上,他心中在说:“和喀丝丽在一起,我只有欢喜,欢喜,欢喜……Image may contain: 3 people, including 雍仲祥瑪, close-up and textImage may contain: 3 people, including 雍仲祥瑪, people standingImage may contain: 4 people, including Joanne Wong, people standing and outdoorImage may contain: 2 people

7406. 占士
2020-07-30 12:59
过去在发展制程技术时,从设计到流片,28纳米制程开发一款芯片的经费约为5,130万美元,约3.6亿元人民币,到了16纳米就达到1亿美元,约7亿元,更先进的10纳米为1.74 亿美元,至于目前主流的7纳米要到3亿美元。目前5纳米要价约4.36亿美元,3纳米更达到惊人的6.5亿美元,约45亿元人民币。
7407. 占士
2020-07-31 15:08
北传佛教
北传佛教,又称北方佛教,是指由西北印度途经中亚地区往东传入中国、朝鲜、日本等地的佛教,包括由尼泊尔传入西藏、蒙古地区的佛教。由于这类佛教是由印度向北传播,所以被称为北传佛教。从教义而言,北传佛教多以大乘佛教为主,流行梵文及汉藏文经典。
北传佛教传入中亚,中亚是指印度西北、里海以东直至中国新疆的广大地区,通常称西域三十六国。阿育王统治时,曾有摩诃勒弃多及末阐提前往这一带传法。公元2~4世纪是中亚佛教的鼎盛期,当时的佛教中心在犍陀罗[今阿富汗和巴基斯坦北部]及罽宾[卡菲尔斯坦(阿富汗乌鲁兹甘省旧称)至喀布尔河]。此外,丝绸北路上的龟兹和南道上的于阗都是重要的佛教国家,出现了安世高、康僧会、鸠摩罗什等高僧。随着伊斯兰教在中亚的兴起,中亚佛教在公元11世纪之后逐渐消灭,留下了大量的佛塔、石窟、雕刻、壁画艺术。
康僧会(3张)
北传佛教传入日本,佛教正式传人日本始于公元538年朝鲜百济王向钦明天皇献佛像经论。后因得到圣德太子的倡导,在大化革新后,佛教盛行一时。公元9世纪之前,中国佛教中的三论宗、法相宗、华严宗、律宗等传入日本,合称奈良六宗。在平安时代(公元794~1192年)初期,日僧最澄入唐求法,归国后建立天台宗;空海从中国归国后建立了真言宗。平安后期,净土信仰流行开来。直至镰仓时代(公元1192~1333年),日本民族化的佛教逐步形成,出现了日本净土宗、净土真宗、时宗、日莲宗等宗派。公元16世纪后半期,日本发生战乱,削弱了佛教各宗派集团的势力,迫使佛教世俗化。明治维新以后,佛教一度受到打击。1945年之后,日本佛教在宪法保护下得以发展并向海外传教。目前势力最强大的是净土宗、禅宗、日莲宗,其他的尚有天台宗、真言宗等。
鸠摩罗什
北传佛教传入朝鲜,佛教传入朝鲜始于公元372年,前秦使臣向高句丽赠送佛教经像。公元384年,东晋胡僧到百济。公元6世纪,中国三论、成实之学已传到朝鲜。新罗统一朝鲜半岛时正值中国盛唐,佛教输入新罗并获得长足发展。公元8世纪中叶,密宗与净土宗也在朝鲜流传起来。直至公元13世纪之后,高丽王朝的佛教进入成熟期,史有“五教二宗”之说,即戒律宗、法相宗、法性宗(三论宗)、华严宗、天台宗、寂宗(禅宗)和曹溪宗(知讷所创的朝鲜化的佛教派别)。虽然佛教至李朝(公元1392~1910年)而渐入式微,但曹溪宗仍为势力最大的宗派并传承至今。

7408. 占士
2020-07-31 15:11
南传佛教
南传佛教,又称南方佛教,是指从印度传往斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族聚居区的佛教。由于它是从印度往南传播,所以被称为南传佛教。从教义而言,南传佛教主要为上座部佛教,流行巴利文经典。
普吉大佛
南传佛教传入斯里兰卡,斯里兰卡是佛教最早传人的国家。早在公元前247年,佛教就传入斯里兰卡,当时的锡兰王和诸贵族成为了最初的信徒,这也是印度佛教向外传播的最早记录。之后200余年,佛教因南印度泰米尔人的入侵而备受打击,南传佛教在斯里兰卡岛上始终经历着与印度教、大乘佛教和密教的斗争。公元3~12世纪,斯里兰卡的佛教先后产生了大寺派、无畏山派。直至公元12世纪,当时的国王波洛罗摩婆诃将无畏山派都归入大寺派门下。近代,斯里兰卡先后沦为葡萄牙、荷兰、英国的殖民地,佛教随着社会凋敝而衰落。斯里兰卡独立后,佛教开始复兴,主要分为三派:暹罗派、缅族派、孟族派。
斯里兰卡大佛
南传佛教传入缅甸,缅甸佛教始于公元5~6世纪,自斯里兰卡传入,当时流传的是上座部佛教。公元8世纪,密宗传入缅甸的蒲甘地区,在其与当地本土宗教融合后,阿利教得以形成,并对佛教的势力有所影响。直至公元11世纪中期,蒲甘王朝将上座部佛教定为国教,佛教重新占据了主导地位。公元12世纪,缅甸佛教分为前部派和后部派。公元17世纪,又分裂为全缠派和偏袒派。公元19世纪,缅甸沦为英国殖民地,但佛教还是有所发展。现代缅甸佛教主要分为哆达磨派、瑞景派和达婆罗派三派,它们的区别主要体现在戒律上。
南传佛教传入泰国,公元前300多年,佛教传入泰国,当时流行的是上座部佛教。公元7~11世纪,大乘佛教自印尼和柬埔寨传入。公元13世纪中叶,素可泰王朝的国王兰摩甘亨派人请斯里兰卡的僧侣前来泰国传播上座部佛教,在他的支持下,上座部佛教最终成为了主导的佛教派别。现代泰国佛教主要分为法相应部派和大部派,它们的区别主要在于人员的构成和戒律要求上。
南传佛教传入越南,公元2世纪,佛教传入越南。直至公元13世纪,佛教成为国教。陈朝时,一些越南的禅宗派别开始创立,主要有灭喜派、无言通派、竹林派。公元17世纪末,一些新的禅派如莲宗派、绍禅派、观禅派和宝山奇香派开始产生。越南是东南亚唯一的大乘佛教和南传佛教并行的国家,其中大乘佛教比较流行。

7409. 占士
2020-07-31 15:15
汉传佛教,又称汉语经典系佛教或汉地佛教,是指在中国汉地用汉语传教的佛教体系,汉传佛教属于大乘佛教。公元1世纪,佛教通过丝绸之路传入中国。
在随后的十多个世纪中,佛教克服了中印两国语言、文化的差异,消弭了中国本土宗教的排斥,形成了具有中国特色的佛教派系,汉传佛教的发展历程了四个阶段。
初传时期
关于佛教何时传入中国,历来说法不一。据《魏书·释老志》记载: “汉哀帝元寿元年,博士弟子秦景宪受大月氏(今巾亚南部)王使伊存口授《浮屠经》。 意思是说,汉哀帝年间,秦景宪在大月氏时,蒙使者伊存亲授《浮屠经》,有人认为这是佛教传入中国之始。但更多的人则倾向于佛教于东汉年问传入的说法。据《后汉书》记载:东汉永平七年(公元64年)的一天晚上,汉明帝做梦梦见了一个金光闪闪的人在殿前飞翔,第二天,汉明帝询问群臣,太史傅毅告诉汉明帝:我听说西方天竺(印度)有一位得道的神,号称佛,能够飞身于虚空中,全身环绕着日光,您梦见的大概就是佛吧!汉明帝对傅毅的话很感兴趣,于是便派羽林郎中秦景、蔡情、博士弟子王遵等13人出使西域。三年后,使团从西域请来了摄摩腾和竺法兰两位僧人,并带回了佛像和经书,汉明帝随即在洛阳建立了白马寺,将佛像、经书放置寺中,这是中国第一座寺庙的由来。此后,摄摩腾和竺法兰又将他们带来的佛教经书翻译为汉文,中国第一部佛经《四十二章经》就此成书。当时,人们大多认为佛教属于神仙方术,佛教主要传播的地区只局限在长安、洛阳、徐州一带。

7410. 占士
2020-07-31 17:11

13類天然 助眠食物吃出 睡眠荷爾蒙
睡眠不足可能會增加肥胖、糖尿病、心血管疾病等的風險,疾病又可能回過頭來干擾睡眠。讓人失眠的因素除了大家熟知的壓力與疾病之外,其實還有飲食習慣。成大醫院營養師王培竹說,牛奶、奇異果、櫻桃、核桃等,都是可幫助睡眠的食物,關鍵主要是富含跟睡眠有關的賀爾蒙─「褪黑激素」。

王培竹指出,「褪黑激素」是由必需胺基酸「色胺酸」作為原料轉化而來,而必需胺基酸是人體不能自行合成或是合成量無法滿足身體所需,所以需由食物攝取得到。色胺酸會先轉化成神經傳遞物質血清素,再進一步轉化成褪黑激素,轉化過程中還需要維生素B6作為輔,才能順利合成出褪黑激素。王培竹表示,黑暗的環境也可幫助褪黑激素的分泌,所以要記得養成睡覺關燈的好習慣。

富含色胺酸的食物:

1.乳品類:奶粉、鮮奶、起司等。
2.
全穀雜糧類:如胚芽、紅豆、綠豆、白鳳豆、蕎麥、花豆、紅米、小米、燕麥等。
3.
黃豆類:黃豆、黑豆、毛豆仁、豆干()、豆腐皮等。
4.
魚類:如白帶魚、紅肉鮭魚、香魚、秋刀魚、烏魚、銀鯧、虱目魚、鮪魚、旗魚等。
5.
蛋類:但不建議加工蛋。
6.
肉類:以瘦肉為主。
7.
堅果與種子類:腰果、花生、開心果、葵瓜子、南瓜子、杏仁、亞麻仁籽、芝麻等。

富含維生素B6的食物:
一、動物性食物的利用率高,來源包括魚類、肉類、蛋黃、肝臟等。
二、植物性食物的吸收率會較動物性低,素食者可以增加攝取量來補不足,主要來源包括:
1.
黃豆類:黃豆、黑豆、毛豆、豆腐皮。
2.
全穀雜糧類:胚芽、栗子、白鳳豆、花豆、水果玉米、蕎麥、黑麥片、紫玉米、紅豆、綠豆、小米等。
3.
蔬菜類:海帶茸、大蒜、紫色花椰菜、甜椒、角椒、海帶、杏鮑菇、豌豆芽、青江菜、糯米椒等。
4.
水果類:香蕉、芒果、榴、蛋黃果、加州青李、金黃奇異果、台灣土棗、世紀芭樂、鳳梨釋迦等。
5.
堅果與種子類:葵瓜子、開心果、花生、榛果、核桃、腰果、亞麻仁籽、芝麻等。

其中,胚芽、白鳳豆、黃豆、豆腐皮、肉類、魚類、亞麻仁籽、葵瓜子、開心果等,是同時富含色胺酸及維生素B6的食物。


王培竹提醒,要注意維生素B群中的菸鹼素及維生素B12。王培竹解釋,菸鹼素有部分會由色胺酸轉化而來,當菸鹼素量足時,就可減少色胺酸轉化成菸鹼素的量,能讓更多色胺酸可轉化成為褪黑激素,可多補充一些富含色胺酸的食物;維生素B12則有助於褪黑激素的分泌,主要來自動物性食物,如海鮮、魚類、蛋類、肉類(牛肉、羊肉、鴨肉、豬肉、雞肉)、奶類、內臟(鵝心、肝臟、豬心、鴨胗等)。

另外,有些礦物質與神經傳導物質的合成及傳遞有關,能幫助睡眠,包括鎂(主要來自深綠色蔬菜)、鈣(主要來自乳品)、硒(主要來自海鮮)、鋅(主要來自紅肉、內臟、海鮮、全穀、堅果)、銅(主要來自堅果、蔬果、全穀)。

除了有助於睡眠的之外,也有一些食物可能會影響睡眠。王培竹表示,富含糖的食物、咖啡因、茶可能會造成失眠;攝取過多的糖會降低睡眠的時間,而咖啡因每天攝取量>500 mg、大約2杯大杯美式,也會有負面的影響,例如失眠、焦慮、鈣流失等。另外,飲酒也會影響睡眠品質,因為酒精雖可讓人短時間入睡,但屬於淺眠,並無法真正熟睡。

王培竹指出,可以幫助睡眠的營養素廣泛存在於許多食物中,因此遵循健康飲食指南,均衡攝取多樣化食物,高纖榖類、彩虹蔬果、優質蛋白質、富含不飽和脂肪酸的油脂等,可以幫助我們一夜好眠,但同時也要注意及重視其他與睡眠相關的因素,例如壓力、疾病等,才能有效改善睡眠狀況。

7411. 占士
2020-07-31 17:12

吃對食物提高 褪黑激素 ,放鬆安神睡到天亮

·  2018/12/18 14:45

現代人生活壓力大、工作忙碌,導致失眠人口愈來愈多!據統計,全台平均每5人就有1人深受失眠所苦。郵政醫院營養師黃淑惠表示,食物中有些營養素,能幫助身體合成褪黑激素,或是達到安神、情緒放鬆的作用,就像是天然安眠藥,能幫你一夜好眠!

 

色胺酸 製造褪黑激素

色胺酸是提供人體製造血清素和褪黑激素的原料,能使情緒保持安穩、引發睡意。因此在晚餐時間,補充含色胺酸的食物,或是在睡前喝杯熱牛奶,就能幫助入眠。

代表食材:雞蛋、牛奶、香蕉、燕麥、堅果類等

 

維生素B群 消除疲勞

維生素B群能安定神經,讓人保持輕鬆愉悅的心情,對於壓力大的族群很有幫助,不過要注意的是,維他命B群也有消除疲勞、恢復精力的作用,因此要在早上補充才不會影響睡眠。

代表食材:全穀類、豆類、深綠色葉菜類、紅肉類等

 

鈣和鎂 助放鬆與鎮定

鈣和鎂有助骨骼的發育健全是大家都知道的事,但這兩種人體必需礦物質還有個很重要的功能,就是能維持神經、肌肉正常穩定,因此有天然的放鬆劑和鎮定劑之稱。

代表食材:小魚乾、乳酪、海帶、紫菜、深綠色蔬菜等

 

漢方藥材 安神、舒緩情緒

經常有壓力或精神緊張的人,可以多利用一些具有安神、舒緩情緒作用的漢方藥材來調養身體,心情放鬆穩定就不容易產生失眠困擾。

代表藥材:酸棗仁、紅棗、桂圓、百合、芡實、蓮子、遠志等

 

【好眠料理】百合紅棗桂圓湯 鎮靜安神補氣

淺眠、睡不好?吃對食物提高「褪黑激素」,放鬆安神睡到天亮

材料:百合4片、紅棗10克、桂圓10克、水300cc

作法:將所有食材放入鍋中煮熟即可(亦可使用電鍋蒸熟)。

7412. 占士
2020-07-31 17:34
汉传佛教,又称汉语经典系佛教或汉地佛教,是指在中国汉地用汉语传教的佛教体系,汉传佛教属于大乘佛教。公元1世纪,佛教通过丝绸之路传入中国。
在随后的十多个世纪中,佛教克服了中印两国语言、文化的差异,消弭了中国本土宗教的排斥,形成了具有中国特色的佛教派系,汉传佛教的发展历程了四个阶段。
初传时期

 
竺法兰大师像(9张)
关于佛教何时传入中国,历来说法不一。据《魏书•释老志》记载: “汉哀帝元寿元年,博士弟子秦景宪受大月氏(今巾亚南部)王使伊存口授《浮屠经》。 意思是说,汉哀帝年间,秦景宪在大月氏时,蒙使者伊存亲授《浮屠经》,有人认为这是佛教传入中国之始。但更多的人则倾向于佛教于东汉年问传入的说法。据《后汉书》记载:东汉永平七年(公元64年)的一天晚上,汉明帝做梦梦见了一个金光闪闪的人在殿前飞翔,第二天,汉明帝询问群臣,太史傅毅告诉汉明帝:我听说西方天竺(印度)有一位得道的神,号称佛,能够飞身于虚空中,全身环绕着日光,您梦见的大概就是佛吧!汉明帝对傅毅的话很感兴趣,于是便派羽林郎中秦景、蔡情、博士弟子王遵等13人出使西域。三年后,使团从西域请来了摄摩腾和竺法兰两位僧人,并带回了佛像和经书,汉明帝随即在洛阳建立了白马寺,将佛像、经书放置寺中,这是中国第一座寺庙的由来。此后,摄摩腾和竺法兰又将他们带来的佛教经书翻译为汉文,中国第一部佛经《四十二章经》就此成书。当时,人们大多认为佛教属于神仙方术,佛教主要传播的地区只局限在长安、洛阳、徐州一带。

7413. 占士
2020-07-31 17:35
三国两晋南北朝
三国时期,天竺、安息(今伊朗的呼罗珊地区)、康居(今巴尔喀什湖和咸海之间)的沙门如昙柯迦罗、昙谛、康僧铠等先后来到洛阳,从事译经工作。月氏后裔支谦和康居人康僧会前往建业(今江苏南京)弘法。当时的译经和佛教教义的宣传工作,为两晋南北朝时期佛教的发展奠定了思想基础。
两晋南北朝时期,社会动荡不安,更多人开始在宗教中寻找精神安慰。在统治阶级的推动下,佛教逐渐传播到了中国各地。尤其在南朝,历代帝王大都崇信佛教,梁武帝更是自称“三宝奴”,不仅建立了大批寺庙,亲自讲经说法,举行盛大斋会,还曾四次舍身入寺,皆由国家出钱赎回。北朝虽然在北魏太武帝和北周武帝时发生过禁佛事件,但总的说来,历代帝王对佛教还是比较扶植的。比如北魏文成帝在大同开凿了云冈石窟,孝文帝营造了龙门石窟。
三国两晋南北朝时期,有大批外国僧人到中国弘法,其中以求那跋摩、求那跋陀罗、真谛菩提流支、勒那摩提比较著名。此时,中国也有一批佛教信徒去印度游学,如法显、智猛、宋云、惠生都曾去北印度巡礼,带回了大批佛经,并进行翻译,许多重要的佛教著述先后问世,研究佛教的风气成为一时之盛。
7414. 占士
2020-07-31 17:36
隋唐时期
隋文帝统一南北朝后,改变了北周武帝灭佛的政策,下令修复了在北周禁佛时期被破坏的寺院,允许百姓出家,并在首都长安选聘著名学者从事佛学研究与宣讲。隋炀帝即位之前,就在扬州建立了慧日、法云二佛寺和玉清、金洞二道观四大道场。他即位后,又在全国广建佛寺,并在洛阳上林苑设立译经馆,从事佛经的翻译工作。
唐代是中国佛教的鼎盛时期。唐朝帝王虽然自称是道教教祖老子的后裔,尊崇道教,但实际上是采取道佛并行的政策。唐太宗贞观十五年(公元645年),玄奘自印度求法回国,朝廷为他设立了大型译场,让他主持进行译经、宣化工作,培养出了大批高僧、学者。武则天统治时期,在全国各州建造了大云寺。唐玄宗天宝十四年(公元755年),安禄山、史思明起兵反唐,百姓多逃至寺院避难,寺院也趁机扩张势力,逐渐形成了独立的寺院经济。直至会昌五年(公元845年),唐武宗发起了大规模的禁佛运动,给佛教以很大打击。
隋唐两代,译经工作大多由国家主持,译经的数量和规模都远超前代。不仅有大批外国僧侣、学者来我国从事传教和译经事业,中国也有不少僧人如玄奘、义净前往印度游学。这一时期,中国名僧辈出,对佛学义理的阐发无论在深度和广度上都超过以往,当时印度大乘佛教的精华基本都已经传入中国,这为建立中国民族特色的佛教宗派奠定了理论基础。在此基础上,八个佛教宗派先后建立,分别是天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗、密宗,后人称之为“八大宗派”,它们的建立标志着中国佛教理论日益成熟,已经脱胎于印度佛教而自成一体。随着中国对外交通的开拓,中国佛教开始传入朝鲜、日本、越南和印度尼西亚,加强了中国与亚洲其他国家在宗教、文化上的联系。
除了佛教宗派的成立,隋唐的佛教艺术更是繁荣昌盛。佛教在建筑、雕刻、绘画、音乐等方面,达到了很高的成就,丰富了中国民族文化艺术的宝库。
7415. 占士
2020-07-31 17:37
宋代以后
北宋初期,改变了五代后周排斥佛教的态度,对佛教采取保护政策。这时,西域、印度僧人携经赴华者络绎不绝,译经规模超过了唐代,但成就稍逊。在佛教宗派中,以禅宗中的临济、云门两派最盛。宋徽宗时(公元1101~1125年),由于他笃信道教,曾一度下令佛道合流,改寺院为道观,使佛教一度受到打击。
南宋时期,江南佛教虽仍保持一定盛况,但由于官方的限制,佛教除禅宗、净土宗两宗外,其他各宗已日益衰微。由于禅宗提倡不立文字,不重经论,因而在会昌禁佛和五代兵乱时所受影响较小,而净土宗强调一心专念阿弥陀佛名号,简单易行,故能绵延相续,长远流传。
佛教中国本土化在隋唐时期已初步完成,而儒、释、道三教的合流则在两宋时期。宋代中叶,一些儒家学者以中国传统的伦理观念为武器,纷纷著书立说对佛教进行评判,欧阳修的《本论》、石介的《怪说》、孙复的《儒辱》就是其中的代表。面对儒家学者的排斥,佛教则主张三教合一,其中的代表人物是契嵩,他在著作《辅教篇》中指出儒、佛二道都是教人为善,并没有本质的不同,而且,佛教不只在理论接近儒家,在僧人的修养和生活中对儒学也有所借鉴。此时,经过几次灭佛的打击,中国佛教僧人为了生存与复兴,逐渐抛弃了印度原始佛教的烙印,而开始向中国传统儒家文化靠拢,竭力变出世为入世,努力向朝廷与帝王示好,在生活作风上则开始学习士大夫的生活方式与作风,以求儒家学者的接纳。经过僧众的诸多努力,儒家学者加深了对佛教的接触与理解,并在吸收佛教思想的基础上形成了宋代的新儒学——程朱理学。
元代的统治者崇尚藏传佛教,对汉地佛教则加以排挤,汉传佛教各大宗派的发展因而受到限制,各宗派在元代继续融合,逐渐走向世俗。
明朝建立后,废除了藏传佛教在内地的特权,致力于对汉传佛教的整肃工作。明太祖时期,制定了严密的僧官、考试等制度,主要内容是将僧官分为中央与地方两大系统,并将全国的僧尼编录成“周知板册”,借此来净化僧尼队伍。对于僧尼管理,朝廷则每三年举行一次考试,成绩合格者才能被授予僧人资格。明代末年,社会动荡,大量难民流往寺院,佛教开始出现复兴的气象。这时,禅宗临济宗的云栖袜宏、紫柏真可、憨山德清和天台宗的藕益智旭四僧,进一步融合各宗思想,主张三教合一,所以深受士大夫的欢迎和平民的信仰,号称为“明末四大高僧”。
清代初年,政府为了笼络蒙古和西藏,颇为尊崇藏传佛教,对汉地佛教则沿袭明代制度进行管理,对僧人和寺庙的管理更为严格,佛教日益衰败。尤其在鸦片战争以后,中国国力衰微,佛教更是一蹶不振。直至近代以后,佛教在家弟子的势力逐渐崛起,居士佛教逐渐成为佛教的主力。如彭绍声、杨文会等人在日本和西欧佛学研究的推动下,创办了刻经处、佛学院、佛学会等,为佛教义学的研究开辟了新的方向。此外,一批名僧如月霞、谛闲、圆瑛、太虚、弘一等也开始从事振兴、弘扬佛教的工作,使佛教产生了新的气象。
7416. 占士
2020-07-31 17:37

藏传佛教

藏传佛教,又名藏语系佛教,俗称喇嘛教,是指我国西藏、内蒙古等地区流行的佛教宗派,藏传佛教属于大乘佛教。
公元7世纪中叶,当时的吐蕃国王松赞干布,在他的两个妻子,唐文成公主和尼泊尔尺尊公主的影响下皈依了佛教,他派遣大臣端美三菩提等16人到印度学习梵文,并依据梵文创造了藏文。
公元8世纪中叶,藏王赤松德赞迎请印度高僧莲花生入藏,佛教得以弘扬。莲花生入藏之后,建立了桑耶寺,成立了僧伽制度,并组织翻译了大批佛典。但在公元9世纪中叶,藏传佛教曾一度遭到破坏,即所谓的“朗达玛灭法”,西藏佛教史上则称朗达玛灭法之前的佛教为前弘期,之后重兴的佛教为后弘期。
公元10世纪,佛教逐渐由西康、青海、阿里等地重新传回卫藏地区,同时有一些人去印度求法,其中最有成绩的是仁钦桑波,他翻译出以密宗为主的不少显密经典。公元1042年,印度最有知识的法师阿底峡被迎请入藏,向西藏僧俗传授了显宗及密宗的教理。自此之后,佛教逐渐在西藏复兴,并形成了独具高原民族特色的藏传佛教。自公元11世纪至15世纪,藏传佛教成立了宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派和后期的格鲁派五大宗派,藏传佛教的派别分支最终定型。
藏传佛教教义的特征是大小乘兼学,显密双修,兼行并重。另外,藏传佛教传承各异、仪轨复杂,这是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点。
7417. 占士
2020-07-31 17:38

近代佛教

近代佛教,是指清朝末年到民国年间,直到中华人民共和国成立以来的佛教。
近代佛教高僧辈出,虚云大师,印光大师,谛闲大师,弘一大师,太虚大师等佛门龙象纷纷出世振兴佛教。虚云老和尚一身传承禅宗五家法脉,印光大师大兴净土宗,谛闲大师门下天台宗门人辈出,弘一大师振兴南山律宗。
虚云老和尚(1840~1959)湖南湘乡人,俗姓萧。名古岩,字德清。为民国以来,传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶法眼,延续沩仰,以一身而系五宗法脉之禅宗大德。十九岁,于褔建鼓山涌泉寺依常开老人出家,次年依妙莲和尚受具足戒。其后,四处行脚名山,参访学道,行踪遍及四川、西康、西藏、印度、锡兰、缅甸等地。四十三岁发心朝拜五台山,以报父母深恩,由普陀山法华庵起香,三步一拜,历经三年,备受饥寒,三次大病,奄奄待毙,皆蒙文殊菩萨感应相救,终拜抵五台显通寺。
五十六岁,在江苏高旻寺,因沸水溅手,致使茶杯落地,而顿断疑根,彻悟本来。六十一岁尝随清末两宫西幸,启建祝圣护国消灾法会。事毕即潜隐终南山,更名虚云,号幻游。后往槟榔屿、马六甲、吉隆坡、台湾等地讲经弘化。六十八岁于泰国讲经时,曾入定九日,轰动泰京。其后曾为护国祝圣禅寺入京请藏。亦曾说服滇军协统李根源,消弭逐僧毁寺之祸。并调停汉藏纠纷,招抚盗匪,为民除去战祸。在滇中阐教十八年。九十岁始离滇返鼓山任住持。
一百零九岁时在香港弘法。后因怀抱护教救僧悲愿,乃于次年返回大陆。
晚年驻锡江西云居山,四十八年秋于云居山示寂,世寿一百二十,僧腊一百零一。
综其一生,凡净、苦、孝、忍、定、舍、悲、异、方便、无畏、不放逸诸行,无不奉持。因叹宗风沦坠,道场废圯,律教无闻,乃发愿振兴十方丛林,重建古刹。其所兴复之著名道场有:云南华亭寺(云栖)、鸡足祝圣禅寺、曹溪南华丛林、福建鼓山涌泉寺、广东曲江云门禅寺、江西云居真如禅寺等,所重建之大小寺院庵堂共八十余处。每处皆于竣工时,觅一住持任之,然后悄然退隐。师虽为禅宗巨匠,然亦每教人老实念佛。其所撰楞严经玄要、法华经略疏、遗教经注释、圆觉经玄义、心经解等书,于云门事变时,尽被夺去,今仅存法语、开示、书问、诗歌等文字,后人编为‘虚云和尚法汇’一书。
7418. 占士
2020-07-31 17:39

法界佛教

法界佛教总会,前身为中美佛教总会,是上宣下化老和尚于一九五九年在美国创立。本会以法界为体,以将佛教的真实义理,普遍传播到世界各地;以翻译经典、弘扬正法、提倡道德教育、利乐一切有情为己任,俾使个人、家庭、社会、国家,乃至世界,皆能蒙受佛法之薰习,而渐趋至真、至善、至美之境地。
宣化上人,幼具道心,闻双城王孝子──常仁大师之孝德,受其影响而发愿效法。晨夕礼佛毕,即向父母三叩首。后皈依三宝,深信佛教。十九岁母逝,遂庐墓,即礼常智大师披剃出家。潜心修道,参访当代耆德。后蒙上虚下云老和尚传授法脉,为禅宗沩仰派第九代接法人,摩诃迦叶初祖传承的第四十五代。一九四九年赴港弘法,建立道场,开演经典,做诸利生事业,使佛法大兴于香江。一九六二年只身赴美,应西方机缘之成熟,逐步实现树正法幢于西方之本愿。
广建道场,延揽人才
宣公上人一生出家之三大愿:一、在佛教里办教育,二、翻译经典,三、在美国建立佛教基础。为实现此三大愿,上人本着三大宗旨、六大条款,不畏一切艰辛困苦,在西方建立道场,接引众生,广行教化。数年来创办之机构如下:
·万佛圣城
·育良小学、培德中学、法界佛教大学
·僧伽居士训练班
·国际译经学院、法界佛教总会总办事处、法界佛教印经会
·法界宗教学术研究院
·分支道场
为了弘扬正法,上人除了培育训练人才之外,更致力于道场之建立,以期转法轮,作佛事,提供修行人遵循佛制之清净修持道场。自来美后,历年来分别于美加、东南亚等地,相继成立金山圣寺、金轮圣寺、金峰圣寺、金佛圣寺、华严圣寺、长堤圣寺、法界圣城、台湾法界圣寺、弥陀圣寺、马来西亚紫云洞等正法道场多处。所有道场皆坚守:
冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们三大宗旨。
舍命为佛事,造命为本事,正命为僧事,
即事明理,明理即事,
推行祖师一脉心传。
及六大宗旨:不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。亦遵守上人之规定:日中一食、衣不离体。日日讲经说法,转大法轮,普度一切众生。
本着法界佛教总会之宗旨,万佛圣城设立全面性的佛学研究,及修行中心,为国际性之道场,门户开放,无年龄宗教种族国籍等分别。凡一切愿致力于追求真理,利益人类,为社会、国家谋幸福之人士,皆欢迎至此,齐心努力研究,踏实修持学习,大家共同为拯救世界而努力。
7419. 占士
2020-08-04 08:54
我们飞得越高,我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小
7420. 占士
2020-08-04 09:24
谢谢@清宇净意 、@钢子 、@方圓 刘总   几位专家的赏识,目前手上还有4个很实用的创意正在完善资料中,预计这个月申报,到时有更多的专利项目供各位专家批评指正
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