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7381.
占士 |
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| 2020-07-27 12:39 |
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如果要在中國傳統宗教的神仙裡，只選出一位最受人們崇拜的，非觀音菩薩莫屬。可以說，無論你的宗教信仰是什麼，也無論你在社會中身份地位的高低，似乎都能信仰觀音。比如我是沒有宗教信仰，但我家也供著觀音，所以說，對觀音的信仰，已經超越了宗教，而是一個社會的文化現象。 觀音救苦救難，對人間世界的痛苦充滿了同情和慈悲。在人們的感覺中，觀音的保佑完全不在乎求助者的出身、性別，甚至是求助者個人的道德品質，而有求必應。在她那兒也沒有解決不了的問題，永遠不會被拒絕。如果回溯千年，在佛教經典中她是男兒身，鼻子下面還有幾縷鬍子。就在唐代以前，寺廟裡的觀音還是個男神。在印度佛教的經典中，觀音不僅是男神，而且身兼多職，時而他是釋迦牟尼佛身邊的侍從，時而又變成了普度眾生的主角，但他隨印度佛教來到中國之後，經過中國文化漫長的改造，才由“他”變成了專職救苦救難的她。 “觀音”的名號是由梵文翻譯過來的，也可以翻譯為觀世音，意思是“觀世間音聲者”。也就是說觀音菩薩能夠時時刻刻傾聽到人世間所有向他求救的聲音。在《法華經》裡，觀音能夠救度世人免於七種危難，其中有火災、海難等，一旦遭遇大火，只要在心中默念觀音菩薩的名號，大火就會熄滅，如果航船在江海中遭遇風浪，觀音也能保佑平安。與此同時，觀音菩薩還能讓不孕不育的婦女生兒育女。你看，《法華經》的這些描述，已經可以看出觀音在中國變身的基本形象元素。當然，觀音被中華民族普遍接受，更重要的原因是他能聽到所有人的聲音，救助所有的人。哪怕你是最最底層的老百姓，一樣可以不受任何限制地聯繫到他，受到拯救。無論在佛經還是在民間傳說中，觀音經常現身在民間，《法華經》說，觀音會根據不同的情況，呈現不同的面貌，有“三十三種”化身。 唐憲宗元和十二年，陝西有個美若天仙的賣魚女孩，無數男青年想娶她為妻。賣魚女說，誰能夠在一夜之間背誦出《普門品》，她就願意嫁給他。第二天，有二十個人通過了考核。賣魚女只能提高門檻，說誰能在一夜之間背誦《金剛經》，她就嫁給他，結果，仍然有十個人符合標準。賣魚女只能再次提高標準，誰在一夜之間背誦《法華經》，結果只有一個姓馬的青年符合了要求。於是，賣魚女就答應嫁給他。但是，在大婚當天，美麗的新娘在婚禮一結束就去世了。後來有位僧人道出了真相，賣魚女是觀音菩薩化身。她不僅是在普及佛經，更是讓世人理解美麗的外表，都是虛幻，俗世種種的追求，只不過是刹那間的一場夢。 觀音變出各種形象，都是為了宣揚佛法的方便。至於觀音是男是女，並不重要。但是，當觀音遇到中國文化傳統時，觀音可以化身成女性就被放大了。因為在中國的傳統中，一直缺乏女性神靈。儒家不信鬼神，連供人乞求、滿足願望的神靈也沒有。道教裡也沒有女神仙。你看《西遊記》，除了一些像群眾演員一樣的仙女，真正算得上神仙的女性，大概只有王母娘娘和嫦娥了。嫦娥除了奔月，基本沒就沒法力，而王母娘娘法力，始終有著各種限制，讓她無法現身。所以觀音以女神形象出現，填補了中國宗教中的一處空白。 一個嶄新的女神形象之所以被中國人所接受，就是因為她慈悲為懷，傾聽世間一切向他哀告的聲音，救助大眾脫離苦海，到達彼岸世界。
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7382.
占士 |
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| 2020-07-28 18:14 |
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基督宗教是一个一神论的宗教，指所有相信主耶稣基督为救世主的教会。虽然耶稣基督所建立的是一个合一的基督教会,但基督教在历史进程中却分化为许多派别，2013年全世界范围当中有超过一万个基督教派，主流的派别主要有天主教、基督新教、东正教三大传统教派，以及一些在信仰人数上虽不如传统教派多，但也有了相当的规模的非传统教派，如：摩门教、耶和华见证人等。 其他的则大多为信徒人数较少的边缘教派。值得注意的是在中文称呼上，由于基督教新教往往简称为基督教，于是容易造成误解，所以中文学术界通常将天主教、东正教和新教统称为基督宗教，用基督教称呼新教；神学界又称新教为更正教会；民间又称之为耶稣教。基督教是世界上信仰人口最多的宗教，有30亿以上的人信仰基督教。基督译自希腊语的ΧριστKhristós，意为“受膏者”，来自希伯来语的“Moshiach”（，又写作“Messiah”）。
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7383.
占士 |
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| 2020-07-28 18:14 |
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创始起源 按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代左右）开始在巴勒斯坦地区传教。 耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。 耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。 依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。 圣经(2张) 耶稣复活的这一天成为后世的复活节（每年春分以后，又逢月圆的第一个星期日）。教会又定公历十二月二十五日为耶稣的生日即圣诞节（耶稣出生的确实日子已不可考）。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）。 部分非基督教信徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而使徒保罗对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。
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7384.
占士 |
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| 2020-07-28 18:18 |
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宗教经典 基督教基本经典是《圣经》，以《旧约全书》（与犹太教经典相同）和《新约全书》两大部分构成的。
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7385.
占士 |
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| 2020-07-28 18:19 |
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诞生和成长 基督教产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中。第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊及意大利。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令宣布它为合法宗教为止。在380年时狄奥多西大帝（TheodosiusI）宣布基督教为罗马帝国的国教。并且所有人都要信奉。1054年，基督教发生了大分裂，东部教会自称为正教（即东正教），西部教会称为公教（即天主教）。16世纪又从天主教中分裂出新教，以及其它许多小的教派。
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7386.
占士 |
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| 2020-07-28 18:20 |
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早期 早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约《圣经》里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以借着洗礼被接纳成为教会的一份子。这就是基督教“因信称义”的信仰，也是后来马丁·路德宗教改革的依据。 在基督教早期阶段，教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织。犹太人视教会为离经判道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马政府则认为他们只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会，但到尼禄（Nero）皇帝时（A.D.54-68）教会的人数已增长到不可忽视的程度。 公元61年，罗马发生全城大火，六天里烧毁了大半个城市。当时有人认为是尼禄皇帝在纵火，为了扩建他的皇宫增添空地。尼禄就把失火的责任推掉了，说是罗马城里的基督徒在纵火，试图推翻罗马帝国。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。 随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第二、三世纪遭遇多次可怕的大逼迫，许多主教和信徒被烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮，直到313年颁布的米兰敕令，帝国终于承认了基督教的合法地位。但这之后，基督教摇身一变而为皇室的新宠，从弱势族群成了政治权贵，从受逼迫者成了逼迫者。耶稣基督所建立的爱上帝爱人的纯真社群，渐渐成了在政治上的角力者和社会中的宰制者。
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7387.
占士 |
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| 2020-07-28 18:22 |
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中世纪 圣彼得堡大教堂—东正教(2张) 1054年，基督教分化为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）。天主教以罗马梵蒂冈为中心，权力集中于教宗身上；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。 1096年～1291年，天主教以维护基督教为名，展开了8次宗教战争（十字军东征）。 16世纪以后，欧洲各国发生了宗教改革运动，分化出许多支派。随后的地理大发现以及殖民扩张，将基督教传到了世界各地。
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7388.
占士 |
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| 2020-07-28 19:42 |
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伊斯兰教 编辑 清真寺(2张) 伊斯兰又称伊斯俩目，在阿拉伯语有顺从、和平和安宁之意，英文写作Islam。这是一个顺从安拉、崇尚和平、祈求安宁的宗教。伊斯兰教特有的绿色就代表着和平之意。 伊斯兰教是世界三大宗教之一，产生于公元622年，伊斯兰教世界的国家遍布亚、非两个大洲，总体算来也有大约五十个。此外，在各大洲很多国家里都有信仰伊斯兰教的人民（穆斯林）。 这些国家包括一些西方国家诸如英、美、俄、法、德等国家。据统计，全世界信仰伊斯兰教的人民总数约在12亿人以上。有迹象表明，穆斯林人数有在几十年以后超过基督教徒人数的趋势。 伊斯兰教是科学的宗教，它鼓励人们通过真科学对宇宙、世界进行认识和思考，从而使信仰更加坚固。穆圣（穆斯林认为穆罕默德是至圣先知、真主的封印使者）说：“学者的墨汁浓于烈士的鲜血。”就是让穆斯林们要努力学习知识，不盲从、不迷信。因为伊斯兰是光明的、是安拉降下的正教，它是科学的、充满真理的，盲从和迷信不会认识它，只会损害它。 伊斯兰教主张和平，主张对人应有慈爱之心。安拉说：“你当以善待人，象安拉以善待你一样；你不要在地方上搬弄是非，安拉确是不爱搬弄是非者。”（古兰经28章77节，马坚译本）按教法规定，每一位有能力的穆斯林都应该向穷苦人伸出援助之手。 
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7389.
占士 |
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| 2020-07-28 19:45 |
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基本信仰 （一）信安拉：“认主独一”，即相信安拉是造化、调养宇宙万物，掌管今世与执掌后世最后审判的唯一主宰。穆斯林仅敬拜造化、调养宇宙万物，掌管今后两世，大仁大慈，全能全知，独一无二的安拉。不拜任何圣人、偶像与神祇。阿拉伯文称呼安拉为“الله”，意思是独一无二，永恒不灭的主宰。 （二）信天使：相信安拉造化及差遣的天使，他们绝对忠诚顺从安拉，执行安拉的命令，而且是人们行善作恶的见证与记录者。 （三）信经典：相信安拉降示给人类的经文和启示，包括以前的“旧约”和“新约”，但因其中部份失传或遭窜改，因此穆斯林只遵从唯一可信并受安拉保护而完整的“古兰经”。古兰经是安拉差遣天使降示给穆圣※也是给全人类的最后一本天启经典，前后历时约23年。 古兰共分三十卷，一百一十四章，六千两百三十六节，经文是以阿拉伯文颁降，奉行于全世界十二亿余穆斯林，是伊斯兰教教义之根源。古兰经适用于任何时代、地区与民族，自降示后一直被完美无缺地保存到2013年，安拉许诺会永久保护古兰经。 仅次于《古兰经》的经典是圣训集，即穆罕默德的言行及其所默认的圣门弟子的言行的综合记录。收集圣训的活动始于早期，至9世纪下半叶，随着圣训学的发展，出现六大圣训集，被逊尼派奉为权威的圣训实录，与《古兰经》同为教义、教法、社会伦理和学说思潮的经典依据。 （四）信圣人：相信安拉在不同时代，对每一民族所差遣以警告世人并引领于正道的众使者，始自阿丹※而终至最后的先知-穆罕默德圣人※（简称穆圣）。我们尊敬并听从他们的教诲，但绝不崇拜他们。※代表“愿安拉赐福给他”。 （五）信后世：相信人死后，至世界末日来临时，将要复活，并接受安拉公正的审判；在今世时，归信安拉并行善者，将得到天堂乐园的报赏；不信安拉而多行不义者，将受到火狱的刑罚；今世是短暂的，而后世是永恒的。 （六）信前定：相信宇宙一切事物之发生皆系安拉的安排与事前制定的，但是安拉亦赋予人类理智选择善恶行为的自由，个人需为自己的行为负责。
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7390.
占士 |
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| 2020-07-28 19:47 |
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主要功修 伊斯兰要求人们信仰真主并服从真主，从心灵深处信仰真主的存在和伟大，同时要求在行为上要表现出顺从真主的意志，力行一定的功修，把信仰和行为的实践联合起来，达到增强信仰、巩固信仰的目的。在圣训中把这些功修称为信仰赖以建立的基础?，我国穆斯林称之为五功：“念、礼、斋、课、朝”。兹将“五功”简述如下： 1. 念功是穆斯林心存真主和非穆斯林宣誓皈信的一种方式，所谓念的内容是“除了真主，再没有受拜者，穆罕默德是真主的使者”[俗称“清真言”]以及“我作证除了真主，再没有受拜者；我作证穆罕默德是真主的奴仆和使者”[称“作证言”]。“清真言”和“作证言”不只是入教时必须宣读的誓言，而且每个穆斯林经常诵读，以表示对自己信仰的重新肯定和加深。念时要“诵其辞、知其义、信其理”，即真主之独一和穆罕默德为圣之必然。 2. 拜功是穆斯林身体力行的主要功修之一，因为《古兰经》多次强调拜功对穆斯林的重要意义，真主说：“拜功对于信士，确是定时的义务。”[4:103]，“拜功确能止丑事和罪恶。”[29:45] 伊斯兰规定，穆斯林在履行拜功前都必须沐浴，取得身心上的洁净，沐浴有“大净”和“小净”之分。“大净”即用清洁的水，按一定的顺序及方式冲洗全身；“小净”即用清洁的水，洗净身体的局部。同时规定，夫妇房事后，妇女月经以后，男子泄精后都必须进行“大净”，而大小便后亦须清洗下身。拜功的仪式主要由端立、诵念《古兰经》经文、鞠躬、叩头、跪坐动作组成。主要拜功有一日五次拜，每周一次的聚礼拜[即主麻拜]，一年两次的会礼拜[即古尔邦节和开斋节的礼拜]。 3. 斋功即成年的穆斯林在伊斯兰教历的莱麦丹月（回历九月），白昼戒饮、食和房事一个月。黎明前而食，日落后方开。但封斋有困难者，如病人、年老体弱者和出门旅行者、孕妇和哺乳者可以暂免，或过时再补，或纳一定的济品施舍。 斋月逢大建为三十日，逢小建为二十九日。斋月的起止均以见新月而定。斋月结束之次日为开斋节，穆斯林制作佳肴、身穿盛装，举行会礼，走访亲友，以示庆祝。 伊斯兰不主张禁欲或苦行，而是鼓励人们享用真主赐予人类的各种合法洁净的食物。但是伊斯兰又提醒人们要节制各种物欲和情欲，而斋戒是有助于人类控制各种贪欲与邪念的方式之一。同时认为，斋戒还可以激发人们对饥饿者、贫困者的同情与恻隐之心。 4. 课功也称天课，是伊斯兰对占有一定财力的穆斯林规定的一种功修。伊斯兰认为，财富是真主所赐，富裕者有义务从自己所拥有的财富中，拿出一定份额，用于济贫和慈善事业。“营运生息”的金银或货币每年抽百分之二点五，农产品抽十分之一；各类放牧的牲畜各有不同的比例。天课的用途，《古兰经》有明确的规定，但是随着社会经济的变化，天课的用途在各国或各地区不完全相同。 5. 朝功是指穆斯林在规定的时间内，前往麦加履行的一系列功课活动的总称。 教历的每年12月8 - 10日为法定的朝觐日期(即正朝)。在此时间外去瞻仰麦加天房称为“欧姆尔”(即“副朝”)。所谓“朝觐”一般是指“正朝”。凡身体健康，有足够财力的穆斯林在路途平安的情况下，一生中到圣地麦加朝觐一次是必尽的义务。不具备此条件者则没有这个义务。
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7391.
占士 |
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| 2020-07-28 19:49 |
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佛教起源 佛教起源于古印度，公元前6世纪以前，距今约2500-2600多年。据经文记载，印度佛教创始人是释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，是古代印度北部迦毗罗卫国部落王子，以净饭王为父、摩诃摩耶为母。 作为王子娶妻生子之后，有一天在城中行走，于一日之中见到了生老病死：婴儿、老者、大病者和尸体，生出了修行的念头，于是四处求法、苦行、冥想，最后在菩提树下静坐七日（也有记载说49日）而大彻大悟。
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7392.
占士 |
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| 2020-07-28 19:50 |
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佛教创立 释迦牟尼成佛后，在鹿野苑初转法轮，向五名侍者宣说自己获得彻悟的道理，吸收婆罗门教的轮回观点和一些教义，正式创立佛教，目前信奉佛教的总人数大概4亿人。 佛教的创立者释迦牟尼，俗名为悉达多，出身于王族，自幼受的是良好的婆罗门教育，还练习过骑马射箭等武艺。他的父亲乃迦毗罗卫的国王净饭王，期待他长大后能继承王位，成为一名文武双全、功勋显赫的英明君主。 但是，具备独立思考精神的悉达多太子没有照父亲的愿望成长。舒适安逸的生活条件并未把他的忧患意识消磨掉，现实人生中的生、老、病、死等种种愁烦，使他体悟到世事的无常和人生的变幻莫测。 二十九岁的那一年，悉达多终于立志出家，找寻一条能够解脱身心痛苦和忧愁的道路。净饭王得知儿子离家出走，无可奈何之下，只得在王族中选派了乔陈如等五名青年作为侍从尾随他。 悉达多削发为僧后，在尼连禅河岸边苦修了六年。在六年的苦修生活中，他尝尽了万苦千辛，然而获得的却只是枯槁的面貌和羸弱的体质，远远没有实现他原先期望的精神解脱。事实使他醒悟：苦行是徒劳无功的。于是他决意放弃苦修。 释迦牟尼走到尼连禅河中，一洗6年来的泥垢，并接受了一位牧女供给的牛奶。慢慢地，悉达多的体力得到了恢复。尾随他的五名侍者，以为他丧失了信心，颇为丧气，便毅然离开了他。 于是，释迦牟尼独自一人来到尼连禅河边菩提伽耶附近，面对东方发愿说：“我今要是不能证得无上大觉，宁可死也不起此座。”经过了七个昼夜的苦思冥想，悉达多终于战胜了来自各方各面的烦恼魔障，在最后一天的黎明时分豁然开朗，彻悟到人生无尽苦恼的根源和解脱轮回的门径，从而成为无上大觉的佛陀。 释迦牟尼成佛后，首先来到波罗奈城的鹿野苑，向过去尾随他的五名侍者宣说自己获得彻悟的道理，五名侍者立即皈依到佛陀的门下，成为佛陀最初的五个弟子。释迦牟尼佛鹿野苑初转法轮，乔陈如等五人出家为佛弟子，从此，构成佛教的三个基本要素佛、法、僧三宝具备，佛教正式创立。 [1] 佛教自创立以来，就在古印度广泛传播，总的说来，佛教在印度的发展主要分为四个时期，这四个时期分别是原始佛教时期、部派佛教时期、大乘佛教时期、密宗佛教时期。 佛教自创立以来，就在印度广泛传播。与婆罗门教艰涩的教义相比，释迦牟尼的说法不立文字，简单易懂，且他一向主张众生平等，对于女性和奴隶也一视同仁，因此，佛教受到了社会底层百姓的欢迎。另外，由于许多僧院接近城市，一些商人和贵族与佛教多有接触，虽然他们不能成为全职的僧人，但他们在金钱和土地方面对佛教也有所扶植，甚至于一些王国的君王也成为了佛教的信徒。 总的说来，佛教在印度的发展主要分为四个阶段，这四个阶段分别是原始佛教时期、部派佛教时期、大乘佛教时期、密宗佛教时期。
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7393.
占士 |
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| 2020-07-28 19:51 |
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原始佛教 原始佛教是指释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。 在释迦牟尼传法的50余年里，佛法已传播到中印度的7个国家，范围已超过12.95万平方公里，如果我们考虑到释迦牟尼及其弟子都是以步行传法，这已是一个了不起的记录，也证明了释迦牟尼及其弟子传教的成功。 部派佛教 释迦牟尼入灭后，随着佛教向古印度各地的传播，各地的佛教僧团纷纷兴起，由于各地僧团对戒律和教义的理解各有不同，最终形成了诸多派别，随着这些派别矛盾的激化，在释迦牟尼入灭百年之后，佛教发生了第一次大分裂，史称“根本分裂”。 根本分裂是佛教史上第一次也是最根本的一次分裂，关于这次分裂的直接原因的说法有两种，分别是“十事说”和“五事说”。 “十事说”是指在释迦牟尼入灭百年后，东印度毗舍离的比丘违犯了原始佛教的戒律，出现了向人收取钱币的现象。当时，西印度的耶舍长老来到毗舍离，见到这种情况，并就此与毗舍离的比丘发生了争执。 以此为契机，耶舍长老在毗舍离举行了七百比丘参加的佛教集会，召集僧众就原始佛教的戒律进行讨论，并判定毗舍离比丘提出的十条戒律为非法。对于这次结集的决定，毗舍离比丘很不信服，于是他们举行了约有万人参加的集结，并判定上述十事为合法。自此，认同“十事”的毗舍离比丘组成了大众部，而反对“十事”的耶舍长老等组成了上座部。 “五事说”认为根本分裂是因为教徒对一位叫大天的比丘所提出的“五事”看法不同才产生的，其中赞成大天观点的僧徒形成了大众部，而反对大天观点的长老形成了上座部。 之后，在根本分裂的基础上，佛教又发生更多小的分裂，并形成了许多部派，史称“枝末分裂”。这些分裂从公元前4世纪一直持续到公元2世纪，这一时期的佛教就被称为“部派佛教”。据南传佛教史料记载，部派佛教共分出十八部（包括大众部和上座部）。而据北传佛教史料记载，则认为部派佛教共分出二十部（包括大众部和上座部）。 部派佛教时期是佛教史上比较混乱的阶段，这一时期不但派系众多，而且互相对立，但这些派系并不是不同的宗教，而是佛教的不同道路，他们有着共通的基本教理，只是修行的方法不同罢了。
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7394.
占士 |
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| 2020-07-28 19:54 |
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大乘佛教 唐卡-龙树菩萨 公元1世纪左右，在当时印度的佛教团体中，开始出现一群不急于自我解脱，而以利益众生为宗旨的修行者，他们认为修行的目的不只是获得自我解脱，更重要的是要救度众生，使众生都达到觉悟。于是，他们根据《大般若经》、《维摩诘经》、 《妙法莲华经》等佛教经典来进行修持和传教，大乘佛教自此在印度兴起。所谓“大乘”，就是大的交通工具，即“获得真知、达到解脱的大的途径与方法”。在大乘佛教兴起后，大乘修行者将以前的原始佛教及部派佛教中的一些流派贬称为“小乘”，意思是小的交通工具，小的途径与方法。 总而言之，大乘佛教和小乘佛教虽然有着诸多不同，但最根本的区别则在于修行的目的。大乘佛教的修行是为了普度众生，而小乘佛教的修行是为了寻求自我解脱。直到现在，人们仍在使用大乘和小乘的名称，这只是为了区别佛教发展过程中的不同思想和流派，一般没有褒贬之意。 大乘佛教的发展主要经历了中观派和瑜伽派两个阶段。 中观派：代表人物是龙树（约公元2～3世纪）和提婆（约公元3世纪）。这一教派主要认为世界上的一切事物以及人们的认识甚至佛法都是一种相对的、互相依存的关系，它们本身没有不变的实体或自性，一切事物都是虚幻的。此外，中观派指出不应该用极端的思维来认识事物，而是应该具体问题具体分析，世间不仅有绝对真理，还有相对真理。另外，关于对涅槃的认识，中观派提出涅槃和现实世界在本性上是没有区别的，如果消灭了人的无知，就能达到涅槃境界。 瑜伽派：代表人物是弥勒（约公元4世纪）、无著和世亲（约公元4～5世纪）。这一学派主张依据瑜伽修行来得到解脱。所谓“瑜伽”是梵语音译，般在中国被译为道、禅，在西方则被译为沉思、静坐，主要是指佛教徒按照调息等方法来平定心神的方法。在教义方面，瑜伽教派认为人生是痛苦的，人性和神性的结合是一切痛苦产生的根源，如果能舍弃人的无知，就能脱离物质的束缚。此外，瑜伽派认为心是自性发展中的最有力因素，只有抑制心的作用，心的本性才能自然显现。
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7395.
占士 |
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| 2020-07-28 19:55 |
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密宗佛教 那烂陀寺 公元7世纪中叶，印度的婆罗门教与其他宗派互相融合，诞生了一个新的宗派——印度教。随着印度教的复兴，大乘佛教修行者吸收了印度教的修行方式，形成了密宗，这是印度佛教的最后一种重要形态。 作为大乘佛教的一种，密宗是在师徒之间秘密传授，具有神秘内容的特性，因而又被称为密教，也称秘密教、瑜伽密教、金刚乘。密宗是以大日如来为信仰，以《大日经》和《金刚顶经》为根本经典，在教理上以大乘佛教中观派和瑜伽行派的思想为理论前提，在实践上以高度组织化的咒术、礼仪、本尊信仰崇拜为特征，在修行上则重视导师的引导和秘密的仪式。与大乘佛教其他宗派的修行方法不同，密宗主张修习口诵真言咒语（语密）、手结契印（身密）、心作观想（意密），这三密具备就可以立地成佛，比起大乘佛教的修行更有成效。 那烂陀寺复原图 最初，密教主要流传于印度的西南部和德干高原一带，后来逐渐向印度南部和东北部传播。但随着印度教的兴盛，佛教僧团日益衰败，佛教日益式微。直至公元13世纪，伊斯兰教将领巴克提亚·契吉率军入侵印度，并焚毁了印度佛教最高学府那烂陀寺，僧团也随之被摧毁殆尽，佛教就此衰败。 19世纪末，印度佛教兴起了复兴运动。1891年，斯里兰卡的达摩波罗在印度创立了摩诃菩提会，一些佛教寺院也得以重新兴建。1947年，在印度独立后，佛教在印度有了进一步发展。1956年，印度政府举办了纪念释迦牟尼涅槃2500年的国际集会。同年10月，印度首任司法部长安培多伽尔在印度的那格浦尔组织了一次改信佛教运动，50万印度“贱民”由信仰印度教改信了佛教，自此之后，印度共有几百万“贱民”皈依了佛教。佛教在印度重新焕发了生机。
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7396.
占士 |
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| 2020-07-29 06:31 |
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🎊叮～按时长大啦🎁，🍻🎂♡ʜᵅᵖᵖᵞʙⁱʳᵗᑋᵈᵃᵞ to you ◟̆◞̆♡ 🎂，祝我的大帅哥生日快乐🎂
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占士 |
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| 2020-07-29 09:07 |
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🌻 聪明的人，在遭遇不顺的时候第一反应不是抱怨或是发怒，而是冷静下来，弄清楚事情的来龙去脉，然后想对策解决。当我们做好了坦然接受的准备，所有的不幸也都不再可怕。有一种修养叫遇事能够保持冷静。不生气，想得开，放得下，是一种本事，也是一种人生格局。向善向上，早安幸福！[咖啡][咖啡][咖啡][拥抱][拥抱][拥抱]2020年7月29日
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占士 |
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| 2020-07-29 14:33 |
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To: 各位占士日記fans,好友： 占士大召集-「長者健樂-冠狀病毒免費檢測關懷行動」 近日新型冠狀病毒(COVID-19)有「第三波」社區爆發的跡象，特別是長期病患、獨居的老人家都感到好憂慮!而病毒檢測服務收費一般較高昂，因此「占士日記」將與「綠美灆環保教育協會」及「佳龍醫療機械 (國際)有限公司」携手合作統籌，並安排工作流程和人手，為新界北區約1,000位年滿60歲或以上之長者進行免費快速病毒測試，以減低長者的疑慮，及早察覺病徵。 希望各位占士日記好友愛心支持是次有意義之活動，慷慨贊助或呼籲有心人或機構贊助，捐款支持$100或以上之人士，將獲發免稅收據!快D來支持我地的行動啦! 活動詳情 Ø 擬舉辦活動之日期： 2020年8月份內進行 (視情況而定) Ø 舉行方式: (1) 長者在指定地點測試 (2)派發測試用品到私型院舍(非政府資助)，向負責員工講解測試方法，再向院友進行測試 Ø 服務及參加者對象: 60歲以上之長者 (包括長期病患、住院、獨居、隱蔽長者) Ø 目標人數及地區: 約1000人-1200人 (視情況而定) /新界北區長者 Ø 參加者收費: $0 (免費) Ø 測試方法: 膠體金抗體快檢試劑的產品，是通過檢測被檢者是否在一周（IGM）和一周後（IGG）感染病毒後體內形成的抗體，以此作為快速15分鐘初步篩查和分離出疑似和健康的人群。 Ø 歡迎大家透過以下方式捐款贊助活動: 1) 支票：支票抬頭 「綠美灆環保教育協會有限公司」或Lumiland Environmental Education Association Ltd 2) 直接存款：大新銀行戶口號碼: 040-6163280-3211 3) Pay Me付款到登記名稱: Lumiland (Tel): 9860 7452 請連同支票寄往沙田中央郵政信箱 1148 號綠美灆環保教育協會收或連入數紙傳真 2669 9379, 電郵: enquiry@lumiland.com.hk 合作機構:「綠美灆環保教育協會」簡介 「綠美灆環保教育協會」於2017年正式成立，於2020 年1月正式成為政府認可之註冊慈善團體 (編號: 91/16055)，致力於推動環保社區教育及鼓勵公眾的參與，透過推動不同種類的環保及健康教育活動，將愛護環境及珍惜資源的訊息，滲透到社區的每一角落。
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占士 |
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| 2020-07-29 16:10 |
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占士 |
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| 2020-07-29 16:20 |
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